Poesia

Ieri dospoi tanti me∫i

ie pasa` ∫o` per la caredia*

che taia 'n doi Gali∫an,

dela Ciesa de San Roco fina 'n Toro*.

E  'l vecio proverbio che` di`?

Quel che`' l ocio no` ve`

'l cor soporta

'l val 'ncora  'ncoi!

Ecome se` 'l val:

se` no` vedevi iera meio,

pero` i me` oci io` visto.

E 'l me` cor se` io` ∫gionfa`

'n tol peto e 'n groso gropo

me ∫e` vignun 'n gola.

Ie` visto a` dreta e a` sanca

solo mi∫eria, ca∫e bandonade

fasade che` caio, porte rote,

barconi sina scuri,

la nostra ∫ento no ∫e` piun

e pe` la` cal solo qualco foresto

e poi?.... 'L odio! 'L ∫ero!...

E 'l me` pensier ∫e` scampa` via,

lon∫i 'n tol tempo

quando che mi` ieri moredin

e le` cale e le` ca∫e iera piene

de ∫ento nostra e i barconi

colmi de gerani e garofi profumadi

e 'n to` le ca∫e se` sentiva

solo canti de femene e morede contente.

E me` ie` domanda` solo:

perche` 'l destin io fato ∫i` via

tanta ∫ento? Parche` Signor?

Parche` te`ne` ie` castiga` cosio?

Parche`?... Forsi te` preghemo poco?

∫e` vero che ie` 'ndovina`?

E anco dela Madona qualchidun

se` io` de∫mentega`, ∫e` vero?

Ma` mi` deso

te preghi de perdonane;

perdonene de cor Signor.

E varda de` refa`

sta` granda crepadura.

                                      Lino Capolicchio

 

A Gallesano

Ieri dopo tanti mesi/ sono passato giu` per il corso/ che taglia in due Gallesano/ dalla Chiesa di San Rocco fino in Toro./ Ed il vecchio proverbio  che dice?/ Quello che l'occhio non vede/ il cuore sopporta/ vale ancora oggi!/ Eccome se vale!/ Se non vedevo era meglio./ Pero` i miei occhi hanno visto/ ed il mio cuore si e` gonfiato/ nel petto ed un nodo grosso/ mi e` venuto alla gola./ Ho visto a destra ed a sinistra/ soltanto miseria, case abbandonate/ facciate scadenti, usci a pezzi/ finestre senza persiane./ La nostra gente non c'e` piu`/ e  per la strada soltanto qualche forestiero/ e poi? Il vuoto, il nulla!.../ Ed il mio pensiero e` fuggito,/ lontano nel tempo/ quand'ero  un ragazzino/ e le strade e le case eran piene/ di gente nostrana e le finestre/ colme di gerani e garofani profumati/ e nelle case si sentivano/ soltanto canti di donne e ragazze contente./ E mi son chiesto da` solo:/ perche`  il destino ha fatto andare via/ tanta gente?... Perche` Signore?/ Perche` ci hai castigato cosi`/ Perche`?.... Forse ti preghiamo  poco?/ E` vero che ho indovinato?/ Ed anche della Madonna qualcuno/ si e` dimenticato, e` vero? Ma io adesso/ ti` prego di perdonarci,/ perdonaci di cuore Signore/ e guarda di riparare/ questa grande spaccatura.

Scritta: Novembre 2011

 - la poesia si riferisce soltanto al nucleo centrale della vecchia Gallesano

*Caredia – Corso di Gallesano

*Toro – Rione del paese

 

                             Lino Capolicchio

 

Alla madre celeste

Madre; e` gia` da tanto tempo/ che non parlo con te`,/ ne` con te` ne` con tuo figlio/ ed io vorrei dirti qualcosa/ ed anche chiederti qualche grazia;/ ma quando vengo/ davanti all'altare resto li`/ con il capo chino senza dirti niente/ perche` mi vergogno,/ perche` so` di essere un peccatore./ Ed allora tacio e me ne vado via./ Ma oggi no`!!!/ Perche` oggi e` un altro giorno madre,/ oggi e` un giorno di festa/ ed io ho trovato un poco di coraggio/ e cosi` ti dico/ che sei molto bella madre,/ piu` bella delle stelle del cielo,/ piu` bella della luna piena/ che di notte rischiara/ il cammino ai pastori./ Madre !!! Solo per te` in cielo/ volano gli uccelli/ e solo per te` cantano le allodole./ Tu` che quando/ sei stanca/ ti riposi dondolandoti/ sulle nuvole del cielo/ e gli angeli/ ti rinfrescano l'aria con le loro ali, madre!?/ Io ti chiedo di farmi da avvocata/e di parlare con tuo figlio in mio favore,/ perche` io sono solo un umile/ ed incolto pastore,/ io sono come un indiano sognatore/ che sogna sempre i pascoli del cielo./ Diglielo tu madre a tuo figlio,/ diglielo e lui mi capira`/ perche` in fin dei conti/ anche lui e` un pastore,/ digli che vorrei un giorno/ pascolargli le sue pecorelle/ nelle celesti praterie,/ lassu`/ nel grande firmamento infinito./ Ti prego, madre diglielo tu a lui,/ al grande spirito , a Manitu`*,/ poi ?.../ ti prego ancora/ per qualche grazia;/ non arrabbiarti madre!/ Ti prego/ di stare vicino a me`/ nell'ultimo giorno,/ nell'ultima ora/ quando il mio corpo tornera`/ in quella polvere che era un tempo./ E ti prego anche/ di tenermi lontano lo spirito maligno,/ l'antico tentatore/ e dopo di accompagnare la mia anima/ sulla lunga e buia strada/ che porta nell'aldila`,/ e se non potrai tu`,/ allora ti prego madre/ di mandarmi l'Arcangelo Gabriele/ a starmi vicino./ Ed ancora una volta ti prego madre:/ non arrabbiarti, ma io vorrei/ che tu salvassi dall'eterna dannazione/ tutta la gente di buona volonta`/ e di pregare per i cattivi/ che si salvino anche loro./  Ed ora ti lascio madre/ e ti ringazio in avanti./

*Manitu` - il Dio degli indiani d'America detto anche ˝Il grande Spirito˝

 

Alla mia donna

A te` che gia` da molti anni/ mangi il sale assieme a me`/ a te` che mi sei sempre vicina/ come la mia ombra/ adesso mi ricordo/ che ti avevo presa/ innocente/ giovane e bella/ come la poiana/ acchiappa la polastrella./ Io ti avevo giurato amore perenne/ nel male e nel bene/ e tu?.../ Per dimostrarmi il tuo amore/ due figli mi avevi portato in grembo./ E adesso che quegli anni/ lontano se ne sono andati/ io li penso con nostalgia/ e ti dico che dal cielo/ eri stata/ in questa casa mandata/ e se i fiori piu` belli raccoglierei/ e le canzoni degli angeli/ ti canterei/ pagarti non potrei./ Ed allora io/ che sono povero di belle parole/ grazie soltanto ti dico/ ma un grazie grande/ che viene su`/ dal piu` profondo del  cuore/ di quel cuore che ti dice/ che stara` sempre/ vicino a te`./ 

 

                                           

Eravamo in tanti

(La poesia si riferisce al nucleo vecchio del paese)

Quante volte mi passano per il capo/ ricordi amari di lacrime versate/ sulla strada che da Lumel/ porta alla stazione/ ed arrivati alla piazza queste lacrime/ si confondevano/ con le lacrime della gente di Toro,/ che anche andava via raminga/ con un nodo in gola/ e la valigia in mano./ Lacrime grosse come cristalli/ di gente nostrana/ che fino il giorno avanti/ parlavano per le strade/ e cantavano nel loro bel dialetto/ rallegrando l'aria delle contrade./ Eravamo in tanti alla sera fuori/ seduti sulle panchine di pietra/ e sulle pietre levigate/ che stavano accanto alle porte./ Erano in tanti i ragazzi e le ragazze/ che alla domenica dopo Messa/ passegiavano su` e giu` per il corso del paese/ gettandosi le prime occhiate/ di ragazzi innamorati./  Era li` che nasceva la vita/ vita di gente povera ma contenta./ Gente umile ed onesta./ Era li` che il cuore dei vecchi/ si riempiva di gioia./ Ma oggi invece Gallesano mio/ non ti conosco piu`./ Canti ed urli non se ne sentono/ perche` di gente nostra/ c'e` ne` poca e figli non ne nascono./ Per questo tutto tace,/ tutto e` silenzioso,/ per questo un domani/ tutto morira`./

* Lumel, Toro – Rioni di Gallesano

* Caredia – Corso di Gallesano

 Novembre 2011

 

'L vento de ∫ora

a volte sofia tanto,

altre solo

qualco ora,

conteva le vecie

che 'l vento de ∫ora

'l piora` 'l porteva

de` quei poveri ∫oveneti

che 'n bosco

mandadi i iera

a bati

per 'na nova bandiera

e le lagreme

 che per i somederi

i laseva

'l vento de ∫ora

le sugheva.

E le mare vecie

lagreme mare

sul fogoler

ghe ioseva

e col ro∫ario 'n man

Dio le pregheva

sperendo che i fioi

vivi 'ndrio tornaro`

'n to` la so` tera

ma 'ncora 'na volta

'l vento de ∫ora

le brute notisie porteva

del sacrificio de quele

∫ovene vite

che se veva batun

per la nova bandiera.

                         Lino Capolicchio

 

Il vento del Nord

Il vento del nord/ a volte soffia molto,/ altre soltanto/ qualche ora,/ raccontavano le vecchie/ che il vento del nord/ il pianto portava/ di quei poveri giovanetti/ che in bosco/ eran stati mandati/ a combattere/ per una nuova bandiera/ e le lacrime/ che per i sentieri/ lasciavano/ il vento del nord/ le asciugava./ E le vecchie madri/ lacrime amare/ sul focolare/ facevan gocciolare/ e con la coroncina in mano/ Dio pregavano/ sperando che i figli/ vivi ritorneranno/ nella propria terra/ ma` ancora una volta/ il vento del nord/ le cattive notizie portava/ del sacrificio di quelle/ giovani vite/ che avevano combattuto/ per la nuova bandiera./

Autunno 1971 inedita

 

                     Lino Capolicchio

 

La verita` nascosta

I nostri vecchi si sono portati/ sempre appresso un segreto/ per tanti secoli,/ un nodo nel petto./ Per le colpe non fatte il cuore gemeva/ la vecchia ferita duoleva/ ogni volta che la tastavi/ per questo i vecchi tacevano/ per questo non raccontavano./ Calabresi siamo dicevano./ Ma nel cuore e nella mente/ nascosta la verita` giaceva./ Tutte le scuse erano buone/ come sempre  per non svelare la verita`/ ma io un giorno da` un vecchio zio/ ho saputo la verita`./ Del tradimento fatto nel passato/ esattamente venti secoli fa`./ Invece di andare  a combattere per il re` a Nesazio/ gli antenati ai romani si erano arresi/ e cosi` la testa avevan salvato./ Altro che calabresi.?!/ Noi gallesanesi/ istriani purosangue siamo./ Ed il mio zio lo aveva confermato./ Istriani puri!!! Chi dei Castellieri/ e chi dei Casali gallesanesi./ E sempre e` vivo in noi il desiderio/ di sapere da dove proveniamo/  e come la cerva dopo il parto/ cerca l'acqua, cosi` l'uomo/ cerca sempre le proprie radici/ istriani purosangue siamo/ e come tali moriremo./

 

La tribia

 

Su`lera?: Fumo, polvero, confu∫ion,

se` sento 'l rumor forto del trator.

Se` ve` ∫oveni a` peto nudo che` fadiga, che` laora

cola pel scura bru∫ada del sol

rosi! Sudadi! Strachi! Coi oci rosi dela polvero.

Duto 'ntorno fioi che` ∫uga, che` coro, che` siga,

poi? .... To 'n colpo!

Duto sito, duto ta∫o, duto ∫e` fini`!

Se˙ sento solo 'l tric tric del trator al minimo.

Operai e paroni se` lava, se` rinfresca; con 'na

∫lamerada la stanchesa ∫e` pasada.

Su` lera ormai ∫e` festa, se` magna 'l di∫na`

che le femene io` pronta`, se` godo e se` ri`

parche` duto ∫e` fini`.

∫e` straia per i anemai e gran per i paroni,

e gran vol di` pan, anco per sto` ano no` saro` fan.

                                         Lino Capolicchio

 

La trebbiatrice

Sull' aia?: Fumo, polvere, confusione,/ si sente il rumore forte del trattore./ Si vedono giovani a torso nudo che faticano, che lavorano/ con la pelle scura bruciata dal sole,/ rossi! Sudati! Stanchi! Con gli occhi arossati dalla polvere./ Tutto attorno ragazzi che giocano, che corrono, che gridano,/ poi? .... d'un tratto, tutto tace, tutto e` finito!/ Si sente solamente il tric tric del trattore al minimo./ Operai e padroni si lavano, si rinfrescano;/ con una rinfrescata la stanchezza e` passata./ Su` l'aia ormai e` festa, si mangia il pranzo/ che le donne han preparato, si gioisce e si ride/ perche` tutto e` finito./ C'e` paglia per gli animali e grano per i padroni,/ e grano vuol dire pane, ed anche per quest'anno non ci` sara` fame./

 

∫e` l' alba 'n toi Carsi Grandi*

la nebia se` alsa sotila

la 'n fondo verso Buran*

'l silensio ∫e` grando, fondo,

solo piun la` 'n to` le Cornede*

'l ∫e` roto del canto de 'n u∫ignol

e ∫ora la me` suca

se io` pena alsa` a ∫gola`

doi pera de calandroni

che` canta contenti

l' ino de ringrasiamento

al Creator per la vita

vuda 'n donasion

e per lo resto

la pa∫e regna como 'n re`,

ela ∫e` la parona de Paderno*.

E mi` senta` su` 'n saso

vardi quel magnifico panorama

che` solo 'l Monto de Bonforno*

pol date.

Quel che l'ocio ve`

ton quel primo ciaro

dela mitina

quando che l'alba ghe` lasa

'l posto a l'aurora ∫e` belisimo.

∫e` qualco de ∫oranatural.

L'aria odora de ∫enestre 'n fior

e la` mento de l'omo la`

la se ripo∫a, la`, solo la`

la mento cata la` so` pa∫e

la` ola che 'l natural

se trasforma 'n ∫oranatural.

La` 'l spirito uman godo

la` 'l cor de l'omo se` sasia

de contentesa

e la mento va` 'n esta∫i

e ricu∫o 'n sembro ciel e tera,

la` 'l ireal deventa real

e l'uman deventa divin

duto questo la`, ... la` sun

'n toi Carsi Grandi.

                                    Lino Capolicchio

 

Mattino nei Carsi Grandi

E` l'alba nei Carsi Grandi*/ la nebbia si alza leggera/ la` in fondo verso Buran*/ il silenzio e` immenso, profondo,/ solo piu` in la` nelle Cornede*/ e` rotto dal canto d'un usignolo/ e sopra la mia testa/ si sono appena alzati in volo/ due paia di allodole/ che cantano gioiose/ l'inno di ringraziamento/ al Creatore per la vita/ avuta in donazione/ e per il resto/ la pace regna sovrana/ ella e` la padrona di Paderno*/ ed io seduto sopra una pietra/ guardo quel magnifico panorama/ che soltanto il Monte di Bonforno puo` darti./ Quello  che l'occhio vede/ in quel primo chiarore/  mattutino/ quando l'alba lascia/ il posto a l'aurora e` bellissimo./ E` qualcosa di soprannaturale./ L'aria profuma di ginestre in fiore/ e la mente umana/ li` si riposa, li`, solo li`/ la mente trova la sua pace/ li` dove il naturale/ si trasforma in soprannaturale./ Li` lo spirito umano gioisce/ li` l'irreale diventa reale/ e l'umano diventa divino/ tutto questo li`, ... lassu`/ nei Carsi Grandi./

*Carsi Grandi – terreno carsico ed incolto di circa 100 ettari

*Buran – bosco di querce di 80 ettari fra Gallesano e Marzana

*Cornede – toponimo derivante dal Castello del Conte Cornede distrutto dai pirati sei secoli fa`

*Paderno – contrada di Gallesano derivante dal Casale di Paderno distrutto anche questo sei secoli fa` quando fu` distrutta anche Dignano

 

E tio Monto de Bernardi,

tio 'l piun alto del comun

Gali∫ane∫ te segni;

piun alto anco del Castelir

e del borio∫ Monto Caval.

'N tempo bel e duto

'nvoltisa` de piantade,

tio umil e bon.

Anco ti` a ti` ie` qualco de conta`,

tio 'nto la to` granda umilta`,

ti ie` salva` la to ∫ento

'n to l' antichita`.

De la to` toreta e de quela

del Monto dela Cavera

le vedete i pirati vedeva

e subito la ∫ento i vi∫eva.

De la to` toreta i austriachi

le quote altimetriche tireva

e i forti dela pole∫ana

a dife∫a del porto de guera

i pianificheva.

De tremontana fina 'n siroco

del forte paravia ∫ora Mandriol

a Barbariga, a Mu∫il,

a Monto Paradi∫ e Scatari.

De tio Monto de Bernardi

le diretive e i disegni partiva.

Mi se` perche` l' in∫egner proietante

e l' architeto austriaco

a ca∫a meia magneva e dormiva.

E deso che quela toreta

piu` no ∫e` mi` olaravi

fa` 'na toreta nova e bela

de` fero e cemento armato

per faghe vedi

 a la me` ∫ento cara

'l bel panorama

che de` tio se` ve` como

ton 'na fotografia

de la basa Istria,

e le isole del Carnaro

col Monto Maior e la Ciciaria.

                                       Lino Capolicchio

 

Monte di Bernardi

E tu` Monte di Bernardi,/ tu il piu` alto del comune/ gallesanese sei;/ piu` alto anche del/ Casteliere/ e del superbo Monte Cavallo,/ un tempo bello e tutto/ avvolto dai vigneti,/ tu` umile e buono./ Anche tu` hai qualcosa da raccontare./ Tu` nella tua grande umilta`,/ tu` hai salvato la tua gente/ nell'antichita`./ Dalla tua torre e da quella/ del Monte della Capra/ le vedette i pirati vedevano/ e subito la gente avvisavano./ Dalla tua torre gli austriaci/ le quote altimetriche tiravano/ ed i forti della polesana/ a difesa del porto di guerra/ pianificavano./ Da` tramontana fino in scirocco,/ dal forte paravia sopra Mandriol/ a Barbariga, a Mosil,/ a Monte Paradiso e Scattari./ Da te` Monte di Bernardi/ le direttive ed i disegni partivano./ Io lo so` perche` l' ingegnere progettante/ e l'architetto austriaco/ a casa mia mangiavano e dormivano./ E adesso che quella torre/ piu` non c'e` io vorrei/ fare una torre nuova e bella/ di ferro e cemento armato/ per far vedere / alla mia gente cara/ il bel panorama/ che da te` si vede come/ in una fotografia/ della bassa Istria/ e le isole del Quarnero/ con il Monte Maggiore e la Ciceria./

 

'N canova,

ʃota la scala,

brasi strachi

e comi che` dol

gira pian

'l saso del ʃerno*.

Doi femene 'n gubia,

una a ` sanca e una a` dreta

coi cotoli longhi e negri

e coi oci strachi e fondi

gira la mola

sina dise 'na parola

par cava` fora

'n per de` grampe

de` ʃala farina

per pode` stasera magna`

'n toco de` polenta

e ʃgrobi doman mitina.

E mi` moredin

de sije ani

bordindome

cole scinche

de` virio'ncolora`

judaghe oravi

a` me` mare e me` nona

a gira` la mola,

ma` i me` braseti

pici e minudi

forsa no jo` 'ncora

par pode`judale

e 'n to` 'l me` cor

preghi 'l Signor

che 'l me` faga

vigni` grando presto

e forto de` spale

par pode` gira` mi`

e cosi` lore

de quel peʃo

liberale.

                                    Lino Capolicchio

 

Il mulino

In cantina/ sotto la scala,/ braccia stanche/ e gomiti che fanno male/ giran piano/ la pietra del mulino./ Due donne in coppia,/ una a destra ed una a sinistra/ con le gonne lunghe e nere/ e con occhi stanchi e cupi/ girano la macina/ senza dirsi una parola/ per ricavar fuori/ un paio di manciate/ di gialla farina/ per poter questa sera mangiar/ un pezzo di polenta/ e polentina domani mattina./ Ed io ragazzino/ di sei anni/ giocando/ con le biglie/ di vetro colorato/ aiutarle vorrei,/ ma le mie braccia/ piccole e minute/ forza non hanno ancora/ per poterle aiutare/ e nel mio cuore/ prego il Signore/ che` mi faccia/ venire grande presto/ e forte di spalle/ per poter girar io/ e cosi` loro/ da quel peso/ liberarle./

 

*ʃerno – mulino a mano che un tempo si trovava nelle cantine di parecchie case, specie nei paesi

 Anno 1961, inedita

Odor da` faro

 

Moredin picio e minun

de` scola tornevi,

nove ani solo vevi.

Sula cal

dananti la` porta

de ca∫a meja

odor da` faro na∫evi.

Odor da` faro na∫evi

e 'n to`  la me` picia mento

pensevi: ?

Pensevi ca` ogni di`

'l piato de faro

magnevi

e anco pan e prisuto

mi vevi.

Ma` piun moredini

gnanco pan solo no` veva,

e lora par duti questi

me` nona e me` mare

'l pan 'npasteva

e a me∫odi`

a duti questi

'na feta de` pan

le` ghe` regaleva,

parche` a ca∫a meja

∫a` de` tanti ani gratis

'l pan per i poveri

se` feva.

Ma` deso oi varda ananti

anco se` sen picio

e speri che pan

ne` varo` duti

col compagno Tito.

                        Lino Capolicchio

 

Ragazzino piccolo e minuto/ da scuola tornavo/ nove anni soltanto avevo./ Sulla strada/ davanti alla porta/ di casa mia/ di farro (orzo) profumava./ Di farro profumava/ e nella mia piccola mente/ pensavo:?/ Pensavo che` ogni giorno/ un piatto di farro/ mangiavo/ ed anche pane e prosciutto/ io avevo./ Ma piu` ragazzini/ neanche solo pane avevano/ ed allora per tutti questi/ mia nonna e mia madre/ il pane impastavano/ ed a mezzogiorno/ atutti questi/ una fetta di pane regalavano,/ perche` a casa mia/ gia` da molti anni/ il pane gratuito per i poveri/ si faceva./ Ma ora voglio guardare avanti/ anche se` sono piccolo/ e spero che il pane/ ne` avranno tutti/ con il compagno Tito.*

 

*Tito :

-       col senno di poi ora che sono adulto mi ricordo che nella ex Jugoslavia di Tito passati gli anni della polenta, pane c'e` n'era stato in abbondanza per tutti

-       dalla fine della prima guerra mondiale fino agli ultimi anni '60 il pane gratuito per la povera gente si era fatto in ben cinque famiglie gallesanese e queste sono : Capolicchio (Venerussi), Demori (Basciani), Debrevi (Bortolo Fui e Maria Bilatari), Leonardelli ( Micel Masinela) e Matticchio (Galletti)

-       Di queste cinque famiglie passate attraverso la peste della seconda guerra mondiale neanche un membro era perito ne` deportato perche` il Signore Iddio aveva sempre benedetto le soglie di queste cinque case.

Anno 1962, inedita

 

'L di` de` vendema

 

'L di` de` vendema`

pel pae∫

∫e` duto 'n remitur

pe` le` cale

duto 'n fur – fur.

Se sento 'l bon – bon

de boto rodolade,

pe` le` cale

∫e` cari che coro,

se  sento cani che baia

sameri che raia

femene che siga

che ciama i fioi.

Poi duta sta` baraonda

se mento 'n moto.

E sula cal

de` la` stasion

∫e` como 'na procesion,

de` cari e de` sameri,

de` man∫i e de` ∫ento

che canta, che siga,

∫e` como l' e∫ercito

co` va` 'n guera,

poi duti se sparnisa

sula cor∫era

chi  par limidi

e chi  par cale

par torna` 'n drio

de` sera cantendo;

i veci 'nciucadi

i fioi

coi mu∫i  pataciadi,

e se porta

'l mosto 'n cantina

'n to` le` boto,

poi se magna

e se canta

fina tarda noto.

                           Lino Capolicchio

 

Il giorno della vendemmia/ nel paese/ e` tutto un caos/ per le strade/ tutto un via – vai./ Si sente il bom – bom/ delle botti rotolate,/ per le strade/ ci sono carri che corrono,/ si sentono cani abbaiare/ asini ragliare/ donne che gridano/ che richiamano i bambini./ Poi tutta questa baraonda/ si mette in moto./ E sulla strada/ della stazione/ e` come una processione,/ di carri e di asini/ di buoi e di/ gente/ che canta che grida,/ e` come l'esercito/ quando va` alla guerra,/ poi tutti si sparpagliano/ sul crocevia/ chi` per limidi/ e chi`per strade/ per tornare indietro/ di sera cantando;/ i vecchi brilli/ i ragazzini/ con i visi insudiciati,/ e si porta/ il mosto in cantina/ nelle botti,/ poi si mangia/ e si canta/ fino tarda notte./

Anno 1964, inedita

 

Oto Marso

 

L'oto ∫e` de` marso,

de`la femena

∫e` la festa

e mi` ∫oveno

sul pra`fiori grumi.

Fiori grumi

e 'ntol pensier

ali∫a grandi sogni,

de` ve` 'n di`

'na` moier bona e bela

o` de` la me` ∫ento

o` de` ∫ento foresta,

∫lava magari

pero` bona e bela.

Anco a mi`

i ani me coro via

e oi catala

magari 'n ciciaria

e oreghe ben,

ma` no` cole parole

ma` coi fati rispetala,

e 'ntanto

che speti quel di`

sto` maseto de` fiori

profumadi

a la me` vecia mare

ghe li regali.

Che contenta

la sia

parche` stasera

l' Oto Marso

pasa via.

                        Lino Capolicchio

 

Otto Marzo

L'otto e` di marzo,/ della donna/ e` la festa/ ed io giovane/ sul prato fiori raccolgo./ Fiori raccolgo/ e nel pensiero/ alleggian grandi sogni/ di avere un giorno/ una moglie buona e bella/ o della mia gente/ o di gente straniera,/ slava magari/ pero` buona e bella./ Anche a me`/ gli anni corron via/ e vorrei trovarla/ magari in ciciaria/ e volerle bene,/ ma` non con le parole/ ma` con i fatti rispettarla,/ ed intanto/ che aspetto quel giorno/ questo mazzetto di fiori/ profumati/ alla mia vecchia madre/ glieli regalo./ Che contenta/ sia/ perche` questa sera/ l'Otto Marzo/ passa via./

 Anno 1972, inedita

 

I venti de`la vita

 

Vento li∫er de` primavera

ca` te` sofi dolsemente

tra` le rame de' olii,

bresa li∫era

che  te` vegni del mar,

siroco antico

che  te` porti

le piove apriline

che bagna 'l varto

e la campagna.

Te` segni como

la ∫ovena mare

che dondola

'l so` fioleto

e che` la ghe fa` vivi

'n infansia sina pensieri

che` lo` compagnero`

par duta la so` fansulesa

prima de` lasalo

legro e spensiera`

grando e cava`

a sgola` co` le` so` ale

'ncontro i venti tempesto∫i

de l'ista` de` la so` vita;

venti pieni de` sofegaso

 e deboio como 'l sango

 de' 'l omo 'namora`

ca` a` 'olte lo porta

'ncontro i forti uragani

de` meta` stadion

quando ca` l'omo

ganbia umor e anco amor

prima de` 'ncontra`

i queti venti autunai

'n to` l'autuno

de` la so` e∫istensa

quando ca` lui

'n to` la tersa stadion

gruma i fruti

de` la somen

somenada 'n primavera

prima de` bandonase

ai venti iasi de l'inverno

'n to` la so` ultima stadion

sinsa vigni`e speransa

quando ca` l'omo

vecio, straco e consuma`

'l se` lasa porta`

'l spirito de` la`

sula cal ca` no` torna 'ndrio

con 'n ultimo

sofio de` vento

che ghe` dondola

le sime dei ganbaleri

∫ora la so` vita

aromai destuada.

                             Lino Capolicchio

 

I venti della vita

Vento leggero primaverile/ che soffi dolcemente/ tra` le fronde degli olivi,/ brezza leggera/ che vieni dal mare,/ scirocco antico/ che porti/ le piogge primaverili/ che bagnano l'orto/ e la campagna./ Sei come/ la giovane madre/ che culla/ il proprio figlioletto/ e lo fa` vivere/ un' infanzia serena/ che lo accompagnera`/ per tutta la propria fanciulezza/ prima di lasciarlo/ allegro e spensierato/ grande ed allevato/ a volare con le proprie ali/ incontro ai venti tempestosi/ nell'estate della propria vita;/ venti pieni di afa/ e bollenti come il sangue/ dell' uomo innamorato/ che a volte lo porta/ incontro ai forti uragani/ di meta` stagione/ quando che l'uomo/ cambia umore ed anche amore/ prima d'incontrare/ i quieti venti autunnali/ nell'autunno/ della propria esistenza/ quando che lui/ nella terza stagione/ raccoglie i frutti/ della semenza/ seminata in primavera/ prima di abbandonarsi/ ai venti gelidi dell'inverno/ nella sua ultima stagione/ senza avvenire e senza speranza/ quando che l'uomo/ vecchio, stanco ed esaurito/ si lascia trasportare/ lo spirito nell'aldila`/ sulla strada senza ritorno/ con un ultimo/ soffio di vento/ che fa` ondeggiare/ le cime dei cipressi/ sopra la sua vita/ ormai spenta.

 

Le cale de` la vita

 

L' omo

'n tol so` pelegrinaio teren

camina

par tante cale,

paro`

dute

porta a` 'n bivio;

la`

scominsia doi cale sole.

Una,

∫e` la cal larga

e comoda

che porta l'omo

a` la perdision;

questa ∫e` la cal

dei piaseri umani,

dei bagordi

de` le` feste

de` la cariera

de` la boria

che ∫e`

duto vanita`

e tanti ∫e`

quei ca` la ciapa.

L' altra cal

∫e` la cal streta e spino∫a

e pochi ∫e`

quei ca` la cata

parche` sta` cal

∫e` fata de` sacrifici

de` umilta`,

de ∫otamision,

de` aiudi ai poveri

e ai bisogno∫i,

de` vi∫ite ai maladi,

ai infermi,

ai moribondi.

La ∫e` fata anco

de` preghiere e lemo∫ine

de` no` vivi con falsita`.

E 'l Signor Dio

io fato l'omo

libaro de segli

par quala

camina`.

                        Lino Capolicchio

 

Le strade della vita

L'uomo/ nel suo/ pellegrinare terreno/ cammina/ per molte strade,/ pero`/ tutte/ portano ad un bivio,/ li`/ incominciano due strade soltanto./ Una/ e` la strada larga/ e spaziosa/ che porta l'uomo/ alla perdizione;/ questa e` la strada/ dei piaceri umani,/ dei festini/ delle feste/ della carriera/ della superbia/ che e` tutto vanita`/ e molti sono/ quelli che la imboccano./ L'altra strada/ e` angustia e stretta/ e pochi sono/ quelli che la trovano/ perche` questa strada/ e` fatta di sacrifici/ di umilta`,/ di sottomissione/ di aiuti ai poveri,/ ai bisognosi,/ di visite agli ammalati,/ agli infermi,/ ai moribondi./ E` fatta anche/  di preghiere ed elemosine/ di non vivere con ipocrisia./ Ed il Signore Dio/ ha fatto l'uomo/ libero di scegliere/ per quale/ camminare./

 

Nuola bianca

 

Nuvola bianca

Nuvola bianca/ che mi guardi sempre/ da` la` su`,/ tu che vaghi/ per il cielo/ cercando chi consolare/ e che nelle giornate di calore/ con la tua ombra/ mi ripari dal soleone/ e nelle notti/ di plenilunio/ allontani da me`/ gli spiriti maligni,/ tu` che quando vuoi/ mi umidisci/ con la tua rugiada./ …Tu`?/ Rammenti?/ … Di quegli attimi belli/ passati assieme/ in quella/ notte argentata,/ su` …/ in Val Grande/ quand'io/ seduto sopra una pietra/ del Grumasso del Corvo,/ ti guardavo passare/ sopra di me`/ ridendo,/ con in groppa seduta/ la Gran Madre Celeste/ dagli occhi azzurri/ ed i capelli d'argento indorati/ ed io come impietrito/ ti guardavo./  Rammenti/ amica mia eh?/ Ti ricordi?/ Anche le pietreavevan fiorito/ in quella notte/ e l'aria profumava/ di rose e di viole/ e tutti i ciclamini/ della vallata/ si erano inchinati/ a fare la riverenza/ a` lei,/ e gli agnellini del gregge/ saltellavano di gioia/ e le pecore madri/ belavano con vocine/ candide e leggere/ per non infrangere/ quell' incantesimo/ e milioni di grilli/ assieme/ alle piccole creature del bosco/ avevan intonato/ un inno di ringraziamento/ che sembrava  fosse/ l'orchestra celeste/ tanto il canto era melodioso/ e bene intonato,/ e le pecorelle/ avevan alzato il musetto all'insu`/ per rispetto/ e per dare le lodi/ a` lei!/ Alla Grande Padrona del Cielo./ Rammenti/ amica mia eh?/…E tu` bizzarra/ nuvoletta romantica/ non fare cosi`/ ora non piangere/ non rattristarti/ non essere gelosa/ se` tutta quell'armonia celestiale/ non era per te/ …ma` per lei!/ Per lei!!!/ Per la Grande/  Regina del cielo./ E sii contenta per colei/ che hai portato in groppa/  a spasso fra` le nuvole./ E torna ancora/ qualche volta/ e grazie per la bella visione/ che mi hai fatto vedere./ Grazie amica mia,/ grazie nuvoletta bianca./

San ∫eno

 

E tio San ∫eno* de` Paderno*

tanto caro ai me` antenati,

tanto caro ai me` veci,

tanto caro

ale vecie fameie gali∫ane∫e,

tio te`sen sta`

'l primo Santo

par quei quatro

barbari spaguradi

fioi de` re` Epulo,

tio te` sen sta`

par noi pagani

pena convertidi

al Cristiane∫imo

'l primo protetor,

'ncora ….

prima de` San ∫usto

e anco de` San Roco.

Tio te` ie` bun

la prima Ce∫a

a` Gali∫an;

'l primo tempio Cristian!

'Ncora prima

de` Cristo Salvador

e de` Maria Virgine

ti te` vevi ∫a`

la to` ca∫a.

La`!......

La` caminendo ∫eva

a confesase i pecadori

dei ca∫ai gali∫ane∫i.

La`!......

La` sun i ∫eva a ciapase

le prime benedisione

'ncora 'n tol

quatrosento e subia

quando ca` i nostri veci

bateva

l' avemaria col copo.

La`!……

∫a` i strasineva sasi

coi man∫i

par tira` sun i muri

dela Ciesa

par pode` ∫i` 'n drento

a` favala` con Dio.

                          Lino Capolicchio

 

San Zeno

E tu` San Zeno di Paderno/ tanto caro ai miei antenati,/ tanto caro ai nostri vecchi,/ tanto caro/ alle vecchie famiglie gallesanesi,/ tu` sei stato/ il primo Santo/ per quei quattro/ sparuti barbari/ figli di Re` Epulo,/ tu` sei stato/ per noi pagani/ appena convertiti/ al cristianesimo/ il primo prottettore,/ ancora/ prima di San Giusto/ ed/ anche di San Rocco./ Tu` hai avuto/ la prima Chiesa/ a Gallesano,/ il primo tempio cristiano,/ anche prima/ di Cristo Salvatore/ e di` Maria Vergine,/ tu` avevi gia` la tua casa./ La`!..../ La` camminando andavano/ a confessarsi i peccatori/ dei casali gallesanesi./ La`!..../ Lassu` andavano a ricevere/ le prime benedizioni/ ancora nel/ quattrocento e fischiaci su`/ quando che i nostri antenati/ suonavano/ l'avemaria con la tegola./ Li` gia` allora trainavano pietre/ con i buoi/ per edificare/ la Chiesa/ per poter entrare/ a discorrere con Dio.

 

*- San Zeno: Chiesa dedicata al primo patrono gallesanese costruita gia` nel V secolo e resistita a tutte le avversita` fino al XX secolo e poi rasa al suolo da certi cattolicissimi austriaci ed italiani nell'anno 1922 per costruire una stanzia

*- Paderno : casale gallesanese risalente ai primi secoli della nostra era e gia` prima frazione del castelliere di Paderno

'L vecio pastor

 

Vendo mi`

vintidoi ani

e scoltendo

l' ansian pastor

como che faveleva

ca` de` ∫oveno

∫endo a tanfa`

jerba da` noto

sun par Paderno*

pasendo

dananti la Cie∫a

de` San ∫eno

'l veva sintun 'l son

de` 'na` campaneleta

e anco 'n organo sona`

e 'n coro canta`

cansone celestiale

e melodie arcane

con mu∫iche che vigniva

de` lon∫i,

como de` la`

e de` l'altra banda dela cal

'n Val de Fumo*

'l vedeva

vigni` sun de` Saolaga*

treso le` Fonde*

'na` longa procesion

de` aneme 'n penitensa

ca` se bateva 'l peto

e domandeva pardon a Dio

pal mal fato

'n ∫oventu`

e le ∫eva verso

le Lere Vecie.*

E de` quela fila

de` ∫ento trapasada

'na` vo∫e rauca sigheva

de` sa` ….

De` sa`! Compare Nane

e lui carego de` pagura

solo veva dito:

de` la`! ….

De` la` se` va`!

E giradi 'ndrio i anemai

'l jera scanpa`

'ncontro 'l pae∫

e de` quela noto ananti

no 'l veva piun tanfa`jerba

e gnanco varda` pegore de` noto.

                        Lino Capolicchio

 

Il vecchio pastore

Avendo io/ ventidue anni/ ed ascoltando/ i discorsi/ di un anziano pastore/ come da giovane/ andando a rubare/ erba nottetempo/ su` per Paderno*/ passando/ davanti la Chiesa/ di San Zeno/ aveva sentito il suono/ di una campanellina/ ed anche un organo suonare/ ed un coro cantare/ canzoni celestiali/ e melodie arcane/ con musiche provenienti/ dalla lontananza/ come dall'aldila`,/ e dall'altra parte della strada/ nella Val di Fumo*/ proveniva/ su` da` Saolaga*/ attraverso le Fonde*/ una lunga processione/ di anime penitenti/ che si battevano il petto/ e chiedevano perdono a Dio/ per il male fatto/ in gioventu`/ e si dirigevano verso/ le aie antiche.*/ E da quella fila/ di gente trapassata/ una voce rauca gridava/ di qua` …./ di qua` ! …/ compare Giovanni/ e lui tutto impaurito/ solamente aveva detto:/ di la`! …./ Di la` si va`! E voltati gli animali/ era fuggito/ verso il paese/ e da` quella notte avanti/ non aveva piu` rubato erba/ e neanche pascolato le pecore nottetempo./

*Paderno – contrada di Gallesano derivante dal Casale di Paderno

*Val di Fumo – valle di fronte la Chiesa di San Zeno venduta 350 secoli fa` dalle famiglie Capolicchio ai Signori Petris appena arrivati dal Friuli

*Saolaga – Lago di Saolaga

*Fonde – campo di 12000m² di proprieta` dei Petris (avuto per dote dai Capolicchio) detto il granaio di Gallesano per la sua fertilita`

*Lere vecie – aie antiche – piazzete lastricate dove si trebbiava il grano battendolo a mano con le bate (battoncini di legno di 30 cm circa legati con uno spago ad un palo con il quale si battevano le spighe dei cereali) oppure calpestato con i buoi, risalenti al tempo dei castellieri quando i nostri antenati, gli Istri gallesanesi vivevano nel Casale di Paderno. Dai racconti dei nostri antenati di quei giorni lontani son rimaste soltanto quattro famiglie cioe`: i Vacher, Zancher, Durin e Caligaris.

 

˝La mora˝

 

La mora ∫e` 'l spirito

de` 'na` femena cativa;

de` 'na` striga

che de` noto

la va` a` susaghe

'l sugo dela vita

a` la ∫ento;

a chi che la 'ol jela.

La mora ven

rugnendo

'ntorno de` tio

e se` no` te` dormi 'ncora

e te` la senti ca` la ven

e se` te` je` la forsa

de` ∫burtala via

co' 'n colpo solo

te` sen salvo

e jela como persona

'l di` drio la vignaro`

a ca∫a toia

col mu∫o roto o ∫grafa`

ca` te` ghe 'npresti

qualco tecia o pignata

ma` ti no` sta` daghe gnente

e te` sare` salvo.

Se` no` te` je` forsa

de` butala via,

'lora jela

te` se` calaro`

∫ora 'l to` peto

con presion granda

e la te` 'nciodaro`

ca` no` te` podare`

gnanco respira`

e la te` susaro`dela teta

'l sugo dela vita toia

e tio te` sare` sempro

'n∫ogola` a` jela,

debolo e sina forse

e cole tete dure

e piene de` dolor.

E 'lora mi`te dighi

de` cata` 'n cavalcante*

cal te` libera da` jela,

o` se `no`

de` tigni`sempro

∫ota 'l cusin

'n cortelaso

e drio la porta de` camera

'na` scova de` sorgo

girada par sun

e cosio jela

no` podaro`

vignite rento mai.

                           Lino Capolicchio

 

˝La mora˝

La mora e` lo spirito/ di una donna cattiva;/ di una strega/ che nottetempo/ va a succhiare/ la linfa vitale/ alla gente,/ a chi vuole lei/ e quando vuole lei./ La mora viene/ mugugnando/ attorno a te`/ e se` non dormi ancora/ e la senti arrivare/ e se` hai la forza/ di gettarla via da te`/ con un colpo solo/ sarai salvo/ e lei come persona/ il giorno dopo verra`/ a casa tua/ con il viso ammaccato o graffiato/ ad imprestare/ qualche tegame o pentola/ ma tu` non darle niente/ e sarai salvo./ Se` non hai la forza/ di gettarla via,/ allora lei/ si posera`/ sul tuo petto/ e ti inchiodera` con pressione grandissima/ che non potrai/ neanche respirare/ e ti succhiera` dal capezzolo/ la linea vitale/ e tu sarai sempre/ soggiogato a lei,/ debole e privo di forze/ con i capezzoli induriti/ e pieni di dolore./ Ed allora io dico a te`/ di trovare un cavalcante*/ che ti liberi di lei/ oppure/ di tenere sempre/ sotto il cuscino/ un coltello/ e dietro la porta della camera/ una scopa di saggina/ rivolta all'insu`/ e cosi` lei/ non ti si potra`/ avvicinare mai./

* Cavalcante: -  Persona dotata di poteri soprannaturali donati da` Dio.

 Il cavalcante puo` cacciare le streghe e gli spiriti maligni dalla persona posessa o indemoniata;

- Il cavalcante porta impresso sulla spalla destra un segno naturale a forma di ferro di cavallo.

- I cavalcanti sono molto rari.

Colui che scrive queste righe in tutta la sua vita ne ha visto soltanto due. Uno fu` quand'io undicenne assieme ad altri due chirichetti vedemmo un sacerdote levarsi la camicia per vestire il talare e cosi` scoperchiare la spalla sulla cui pelle era come tatuato un segno a forma di ferro di cavallo di colore rosa.

L'altro fu` nel lontano 1969 quand'io soldato facendo la doccia assieme ad una ventina di miei comilitoni scorsi sulla spalla di uno di essi lo stesso segno.

 

˝Me` nona˝

 

Me` nona di∫eva:

-Ca` ?

'N to`'l milenovesento

e setanta

nasaro` l' anticristo

e a di∫doto ani finidi

'l predicaro`

la lege falsa

cal giraro`

tanti cristiani

a credi 'n tol diao

ma` nol ∫e` vignun.

-Ca` ?

Prima del doimila

vignaro`

la tersa guera mondial,

e che se` la prima

iera a` fero

e la seconda a` fogo

la tersa saro` a` lampo

e che to`'n tre di`

la bru∫aro` duto

e ca` la ∫ento

restaro` ciara

como le mosche

de`l' inverno

e ca` i se` domandaro`

uno co' l' altro

como ca`

i ∫e` restadi vivi.

Ma` no`  la ∫e` vignuda.

Me` nona como viva

pregheva sempro

e mi` papagalevi

drio de` jela

de` mitina

fina sera

cosio ca`

vendo

sinque ani

savevi ∫a` 'namento

dute

le preghiere

piun sta` poi∫ia

de` la Madona

ca` fa` cosio:

ca` Dio ve` salva moredini

pastorei del Signor

no` ste` ve` pagura

sa` vigne` a` sentave,

ripo∫e` al me` fianco

sun sto` saso scelto

e ve` prometi

che` stare` ben,

sa` proprio sen vignuda

al pen de` sto` monto

∫ora sta` suta fontana

me` sen mesa ripo∫a`,

ton sto` posto sen vignuda

como sola dami∫ela

par contave 'na` novela

doloro∫a a` conta`,

di∫eghe a` duti i vi∫ini

che` me` fio se` jo` ∫degna`

contro 'l sempio pecador,

di∫eghe ca` se` del mondo

no` se` cavaro` 'l mal

'n castigo 'n ∫eneral

faro` strage e dolor,

voi vedare` i pomi de` tera

a` marsi` 'n ∫eneral,

anche 'l gran cosio

duto 'n polvaro ∫aro`,

moriro` tanti moredi

prima dei sete ani

finiro` i so` afani

e i ∫aro` a` l' eterno,

poi l' eterno Dio

par castiga` la ∫ento

mandaro` granda carestia

con calamita` granda,

anco i ∫ovani e ∫ovanete

ala Mesa mai no` va`

sule piase i sta`

e sui fosi amore∫a`

e se` anco 'n Ce∫a i va`

i va` sparnisa` 'l mal e∫empio

profanendo 'l sacro tempio

col varda` de` sa` e de` la`

e coi schersi e cole ridade

e con ociade di∫oneste

sta` 'n Ce∫a duti questi

sinsa 'na` lonbria de` pieta`

………………………………?

                            Lino Capolicchio

 

˝Mia nonna˝

Mia nonna diceva:/ Che? /Nel millenovecento/ e settanta/ nascera` l'anticristo/ e a diciotto anni compiuti/ predichera`/ la legge falsa/ che voltera`/ molti cristiani/ a credere/ nel diavolo./ Ma` non e` venuto./ Che`?/ Prima del duemila/ verra`/ la terza guerra mondiale,/ e che se` la prima/ era a ferro/ e la seconda a fuoco/ la terza sara` a lampo/ e che in tre giorni/ brucera` tutto/ e che la gente/ rimarra` rada/ come le mosche/ d'inverno/ e che si chiederanno/ l'uno a l'altro/ come sono rimasti vivi./ Ma` non e` venuta./ Mia nonna come viva/ pregava sempre/ ed io ripetevo/ dietro a lei/ da mattina a sera/ e cosi` che/ avendo/ cinque anni/ sapevo gia` a memoria/ tutte/ le preghiere/ piu` questa poesia/ della Madonna/ che fa` cosi`:/ Dio vi salvi fanciullotti/ pastorelli del Signore/ non abbiate alcun timore/ qui` venite a seder,/ riposate al mio fianco/ su` di questo sasso eletto/ e per quanto vi prometto/ troverete un gran piacere/ in questo punto son venuta/ ai piedi di questo monte/ sopra questa asciutta fonte/ mi son posta a riposar,/ in questo posto son venuta/ qual soletta damigella/ per recarvi una novella/ dolorosa a raccontar,/ dite a tutto il vicinato/ che mio figlio si e` sdegnato/ contro l'enpio peccatore,/ dite  pure che se` dal mondo/ non verra` estirpato il male/ un castigo in generale/ fara` strage e dolore/ voi vedrete i frutti della terra/ marcire generalmente/ anche il grano similmente/ tutto polvere diverra`,/ moriranno tanti bambini/ tutti innanzi ai sette anni/ finiranno i loro affanni/ e se` ne andranno all'eternita`/ quindi poi l'eterno Iddio/ per punir la genteria/ mandera` gran carestia/ con maggior calamita`./ Anche i giovani e giovanette / alla Messa mai non vanno/ per le piazze se ne stanno/ sui redoti amoreggiar/ e se anche vanno in Chiesa/ van spargendo il male esempio/ profanando il Sacro Tempio/ col mirar di` qua` e di la`,/ e con scherzi e con sorrisi/ e con sguardi disonesti/ stanno in Chiesa tutti questi/ senza un ombra di pieta`/ …………….. ?/ (imparata a memoria nel lontano 1956)

 

Lagna

 

'L me` cor ∫e` straco;

'n bruto pensier

me ro∫ega 'ndrento

e la nostalgia

'ndrento de` mio

aromai ∫e` de` casa,

parche` no` poi ferma`

sto` tempo che coro ∫velto

verso 'l varno.

Como 'l poeta 'n e∫ilio

piora e joca

par la tera persa

cosio anco mi`

piori

pal destin del vecio istro.*

Ogni ano

da manco signemo

ogni di`

qualchidun va` de` la`,

la radiga

del vecio istro

se suga cola fiaca,

la se scurta

parche` no` la sorbo piun

sugo par vivi.

Manca 'l socolo dur

del vecio istro; 'l manca!

Ola ∫e` i operai?

Ola ∫e` i veci pescadori,

i pastori i contadini?

Quela ∫entoumil

ruvida e gre∫a

bru∫ada del sal

e del sol

che 'npieniva le ca∫e de` fioi

e le scole de` scolari.

Ola i ∫e`?

Ula i ∫ei?

Ula i ∫ei ∫idi?

Ola?

Ola ∫e` finidi i veci fioi

de` re` Epulo,

quei quatro gati speladi

che ghe se veva re∫o

ai legionari romani

ola?

Ogni ano da` manco signemo

ogni di` qualchidun

va` de` la`!

Pero`.

                                Lino Capolicchio

 

Lagna

Il mio cuore e` stanco;/ un brutto pensiero/ mi rode internamente/ e la nostalgia/ dentro di me/ ormai e` di casa,/ perche` non posso fermare/ questo tempo che corre veloce/ verso l'abisso./ Come il poeta en esilio/ piange e geme/ per la patria perduta/ cosi` anch'io/ piango/ per il vecchio istriano./ Ogni anno/ siamo di meno./ Ogni giorno/ qualcuno va` nell'aldila`,/ la radice/  del vecchio istriano/ lentamente si appassisce,/ si accorcia/ perche` non assorbe piu`/ linfa vitale./ Manca lo zoccolo duro/del vecchio istriano; manca!!/ Dove sono gli operai?/ Dove sono i vecchi pescatori,/ i pastori, i contadini?/ Quella gente umile/ rude e rozza/ bruciata dal sale/ e dal sole/ che un tempo riempiva/ le case di figlioli/ e le scuole di alunni/ dove sono?/ Dove sono?/ Dove sono andati?/ Dove?/ Dove sono finiti/ i vecchi figli di re` Epulo,/ quei quattro gatti spelacchiati/ che si eran arresi/ ai legionari romani/ dove?/ Ogni anno siamo di meno/ ogni giorno qualcuno/ va nell'aldila`!/ Purtroppo./

*Vecio istro – fin da bambino il nonno mi raccontava di essere calabresi arrivati qui` nel II secolo come servi dei romani, per nascondere la vergogna che si eran arresi ai romani. Morto il nonno e divenuto adulto, il padre, lo zio ed il cugino mi avevan raccontato la verita` e cioe` che le famiglie istre dei Capolicchio, Tarticchio, Barbo e Bembo che a quei tempi vivevano in luogo Visan (oggi solo macerie) si eran arresi ai romani assieme alle famiglie Valente, Depetre, Deghenghi, Demori, Tesser, Ghiraldo, Durin, Zancher, Vaccher, Caligaris, Lunardel, Delmoro e molte altre poi allontanatasi dal paese dopo il 1400 sulle sempre piu` frequenti incursioni piratesche.

 

I fradei del verbo ˝ola˝

 

Favelendo

me` pare, me` barba*

e me` ∫erman* conteva

la storia vera

dei fradei del verbo ˝ola˝*

ca` viveva 'n to` la basa Istria

taca` Pola,

ca` favela 'ncora 'ncoi

col verbo ˝ola˝;

ola te vaghi?

Ula ti veghi?

Ola te ieri?

Ula ti geri?

L'unico caro autoctono

dialeto istro

e ca solo lo resto

dele tribu` istre

lo sego.

'N tempo'n de` ne gera

polise`

ca podeva dighe

a Marco e a Matio

ca questo ∫e`

'l nostro logo natio

e ca bel ∫e` ∫i` pal mondo gira`

ma 'ncora piun bel

∫e` 'ndrio torna`

la` ca i veci

le radighe jo 'npianta`.

Duti ghe fa` gola

sta` lengua de tera

e ghe pia∫ scolta`

'l rumasca` del mar rabia`

e la forsa dela onda varda`

sula scojera spacase,

paro` noi veci istri

no` signemo sioni de migra`

parche` como i sanociarini

de sempro jerono sa`.

Solo 'n porco destin

pal mondo polise` ne jo sparnisa`

e cosio noi coi fradei

piu` ∫oveni vemo liga`

coi fradei ˝kamo greš˝

'na` nova era

vemo scominsia`

e le so` femene

tanto sugo de vita

al vecio istro

le ghe jo` regala`

e tanti fioi le ne jo`

partori`

se` no` 'ncora da manco

a jerono sa`.

E le ne jo` juda`

anco 'n to` l'arte, la coltura

e 'n toi cori dele comunita`.

E deso 'n grando grasie

a duti sti angeli

ghe oi lasa`.

                        Lino Capolicchio

I fratelli del verbo ˝dove˝

Parlando/ mio padre, mio zio/ e mio cugino raccontavano/ la vera storia/ dei fratelli del verbo ˝dove˝/ che vivevano nella bassa Istria/ vicino Pola,/ che parlano ancora oggi/ con il verbo ˝dove˝/ dove vai?/ dove vai?/dove eri?/dove eri?/ L'unico caro autoctono/ idioma istriano/ che solamente i sopravvissuti/ delle tribu` istriane/ sanno./ Un tempo c'e` n'erano/ parecchi/ che potevano dire/ a Marco ed a Matteo/ che questo e`/ il nostro luogo natio/ e che e` bello per il mondo girare/ ma` ancora piu` bello/ indietro ritornare/ la` dove i vecchi/ le radici han fissato./ Tutti desiderano/ questo lenbo di terra/ e a tutti piace ascoltare/ il fragore del mare/ e l'impeto dell'onda guardare/ sfaccellarsi sulla scogliera./ Ma` noi vecchi istriani/ non siamo uccelli migratori/ perche` come i passeri/ da` sempre qui` eravamo./ Solamente un porco destino/ per il mondo parecchi ne ha sparpagliati/ e cosi` noi con i fratelli/ piu` giovani abbiamo impatato/ con i fratelli ˝kamo greš˝/ una nuova era/ abbiamo iniziato/ e le loro donne/ tanta linfa vitale/ al vecchio istriano/ han donato/ e molti figli ci han partorito/ senno` ancora di` meno/ oggi saremmo./ E ci han aiutato/ anche nell'arte, nella cultura/ e nei cori delle communita`./ Ed ora un immenso grazie/ a tutti questi angeli/ voglio dare./

*Barba – zionell'antico idioma istriano

*∫erman – cugino nell'antico idioma istriano

*Fradei del verbo ˝ola˝ - gallesanesi, sissanesi, dignagnesi, vallesi e rovignesi; i pochi istri che si erano arresi ai legionari romani.

Dai racconti tramandataci dai nostri avi tutto il resto degli istri eran periti a Nesazio o ridotti in schiavitu` e mandati per la vecchia strada ( Cal dei Sciavi) fino ad Aquileia e di li` sparpagliati nelle province romane del nord. Gli arresi avevan avuta salva la vita e perdendo tutti i diritti avevan lavorato per parecchie famiglie romane fino alla caduta dell'Impero. Con la caduta dell' Impero Romano queste famiglie cominciarono a lavorare per i consoli Pianilla (olim Pianella) che comandavano da Bosco Siana all'Arena a Caterina Monumenti fino all'odierna Gallesano. Da qui` regnavano fino a Villa Burano: i Durin – Viola – Benucci (olim Benussi). Queste le famiglie a mezzadria: Capolicchio, Tarticchio, Demori, Delmoro, Deghenghi, Simonel, Lunardel (olim Simonelli, Leonardelli), Tesser, Barbo, Bembo, Caligaris, Valente, Depetre, Vaccher, Zancher, Ghiraldo fino all'anno 950-1000 quando la maggioranza rimase con i Pianilla. La mia famiglia passo` a lavorare per i Castropola ormai divenuti i maggiori signori della citta` e rimanendo con loro fino all'anno 1400 cioe` fino alla cacciata dei Castropola dalla citta` perche` troppo potenti. Nel frattempo la mia famiglia che gia` possedeva parecchi terreni: i boschi da Pragrande all'Arena e ai Casali gallesanesi fino a Paderno con in testa il capostipite il vecchio Pasqualin si era ritirata dopo piu` di mille anni a lavorare nuovamente per il conto proprio facendo i primi impianti di oliveti ancora oggi esistenti e dedicandosi all'allevamento e alla vendita di legname fino ad una trentina di anni fa`.

La vendita di torelli e buoi d'allevamento alle genti slave provenienti dalla Dalmazia cominciata nella primavera 1613 alla fiera di Gimino continuo` per ben 300 anni fino alla primavera 1913 quando mio nonno fu` richiamato alle armi nel primo conflitto mondiale.

Fino allora per ben 300 anni tutte le primavere si recavano a Gimino sotto scorta armata a vendere gli animali.

 

Mi` oravi

 

Mi` oravi scrivi

sije poi∫ie

e le∫ele e rile∫ele

e 'n to` 'l cor portale

e como 'na` nina nana

de` sera recitale

e poi da` noto sognale

e con mio portale

como 'n profumo de` ro∫e,

como 'n distila` poetico

che` cover∫o la ∫ento,

e i versi 'n to` 'l cor

tignili

pal fabi∫ogno de` l' anemo,

par la contentesa a maca

e 'n senbro grumali

e como foghi d' artifisio

co` 'l canonsin

'n ciel ∫barali

sun, sun fina 'n paradi∫

e poi vedeli cai

'n milioni

de` lustri verseti

par l' alegria dela ∫ento

e la contentesa

de` duti i moredini

grandi e picini

e de` novo grumali

e distilali

'n to`'l lanbico

de` Mago Merlino

e con quel destila`

'nbenedi` la ∫ento

de` duta la tera

 e fa` vigni`le moredine

como fate turchine

e poi duti 'n sembro

cola contentesa

'n to` 'l cor

ogni di` dute le or

daghe lode e gloria

a` l'eterno Signor.

                          Lino Capolicchio

 

Io vorrei

Io vorrei scrivere/ sei poesie/ e leggerle e rileggerle/ e nel cuore portarle/ e come una ninna nanna/ alla sera recitarle,/ quindi la notte sognarle/ e con me` portarle/ come un profumo di` rose./ Come un essenza poetica/ che innonda le genti,/ ed i versi/ nel cuore/ tenerli/ per il fabbisogno dell'anima,/ per la gioia gratuita/ ed assieme raccoglierli/ e come fuochi  artificiali/ col cannoncino/ al cielo spararli,/ su`, su` fino in paradiso/ e poi vederli precipitare/ in miriadi di luciccanti versetti/ per l'allegria della gente/ e la gioia/ di tutti i bambini/ grandi e piccini./ E nuovamente raccoglierli/ e distillarli/ nell'alambicco di Mago Merlino/ e con quell'essenza/ asperger le genti/ di tutto il creato/ e trasformar le bambine/ in fate turchine/ e poi tutti assieme/ con la gioia/ nel cuore/ ogni giorno a tutte le ore/ dare lode e gloria/ all'eterno Signore./